B. Comme Barabbas - Pascal lainé

Note : 5 Barabbas

par richard55 (Voir ses avis) le 04/01/2019

Ponce Pilate qui estime J.C. innocent et comme il doit libérer un prisonnier à chaque fête, propose à la foule de libérer soit Jésus ou soit Barabbas. « La foule » réclame la libération de Barabbas plutôt que celle de « Jésus roi des Juifs » .Gracié par le peuple de Jérusalem qui choisit de faire crucifier Jésus, Barabbas, reprend sa vie de bandit. Condamné à perpétuité dans les mines de soufre de Sicile, il réchappe à un tremblement de terre avec le chrétien qui partage ses chaînes. De plus en plus touché par la foi de son compagnon, Barabbas affronte désormais l'épreuve de l'arène du Colisée de Rome.
Pour certains auteurs, cet épisode, écrit dans les années 60-70, est à considérer comme un procédé littéraire utilisé afin de minimiser la responsabilité des Romains dans la crucifixion de Jésus, pour que l'Évangile selon Marc ne puisse pas être soupçonné de contenir la moindre critique des autorités romaines et le moindre soutien aux participants à la Grande révolte juive de 66-74.

Note : 5 Barabbas

par richard55 (Voir ses avis) le 04/01/2019

Ponce Pilate qui estime J.C. innocent et comme il doit libérer un prisonnier à chaque fête, propose à la foule de libérer soit Jésus ou soit Barabbas. « La foule » réclame la libération de Barabbas plutôt que celle de « Jésus roi des Juifs » .Gracié par le peuple de Jérusalem qui choisit de faire crucifier Jésus, Barabbas, reprend sa vie de bandit. Condamné à perpétuité dans les mines de soufre de Sicile, il réchappe à un tremblement de terre avec le chrétien qui partage ses chaînes. De plus en plus touché par la foi de son compagnon, Barabbas affronte désormais l'épreuve de l'arène du Colisée de Rome.
Pour certains auteurs, cet épisode, écrit dans les années 60-70, est à considérer comme un procédé littéraire utilisé afin de minimiser la responsabilité des Romains dans la crucifixion de Jésus, pour que l'Évangile selon Marc ne puisse pas être soupçonné de contenir la moindre critique des autorités romaines et le moindre soutien aux participants à la Grande révolte juive de 66-74.