Platon, une introduction - Grellety, Jean-Christophe

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Résumé :
Si des encyclop?dies et des IA pr?tendent que sur chaque sujet, elles ont, sont, les r?ponses, la lecture de celles-ci conduit souvent ? la conclusion que les promesses ne sont pas tenues, parce que des questions restent sans r?ponse, parce que des questions ne sont pas pos?es. Les nouvelles g?n?rations peuvent se r?jouir : il y a bien du travail pour elles, et cet ouvrage entend le d?montrer ? propos des Dialogues de Platon. De ceux-ci (2000 pages dans une ?dition r?cente en un seul volume), ce livre est une introduction : 30 ans apr?s un travail universitaire consacr? ? Platon, pr?paratoire ? une th?se en Philosophie, de nombreuses lectures et recherches sur le sujet, des ann?es d'enseignement, il s'agit, par ces 5 entr?es, Muthos (les r?cits), Myst?res (l'exp?rience et ses secrets), Trag?dies (l'Histoire et ses repr?sentations), Dialogues (la relation humaine id?ale), Logos (la Parole), de r?v?ler l'ensemble de la structure de cette pens?e, ses conditions, ses probl?matiques, objectifs, dons. Dans ses principes, il y a la Musique, d?cisive, pour d?signer toute la culture, le corps humain si particulier, avec, par exemple, ses visions, l'importance des autres ?tres humains (au point que le dernier grand personnage des Dialogues est appel?, simplement, l'?tranger), la construction de nos communaut?s, le projet d'une meilleure pens?e, d'une meilleure Parole, pour une meilleure Communaut?, enfin, unie - parce qu'il n'est pas possible de comprendre cette pens?e sans conna?tre ce probl?me des Grecs, leur penchant pour les querelles et pire encore. La pens?e de Platon est autrement plus complexe, subtile, puissante, que ne le dit la fameuse caricature par Karl Popper (Platon, totalitaire !). Si elle peut ?tre contredite, critiqu?e, il faut au moins la conna?tre r?ellement. Des anti platoniciens explicites, comme Nietzsche, ont pu y pr?tendre mais ont n'ont rien propos? qui soit ? la hauteur. Pour affronter un g?ant, qui n'est pas un cyclope, il ne faut pas se r?duire ? la n?gation infantile, ? la r?duction caricaturale, puisqu'il faut en avoir une v?ritable connaissance et se conna?tre soi-m?me, ce qui n'est pas aussi facile qu'on peut le croire et le dire. Si Platon a bien per?u et ?voqu? l'existence et l'impression publique des pr?tentieux, il n'a que faire de ces tricheurs, ceux qui font semblant. Et nous ? Il appartient ? chacune, chacun, de d?cider o? elle et il se situent. Des compl?ments sont ? d?couvrir sur www.platon-dunamis.art...

Biographie:
L'auteur, n? ? Bergerac en 1969, a suivi des ?tudes de Philosophie ? Bordeaux, Toulouse, o? il a soutenu un m?moire de ma?trise consacr? ? St?phane Mallarm?, l'?criture-?me, avant de travailler ? un DEA et ? une th?se en Philosophie. En 1994, il a rejoint Marc Sautet, pour le d?veloppement des caf?s-philo et de son cabinet de Philosophie. En 1996, il a cr?e un magazine, Socrate & Co, l'actualit? vue par des Philosophes. De la fin des ann?es 90, jusqu'? aujourd'hui, il a enseign?....

Sommaire:
Si des encyclop?dies et des IA pr?tendent que sur chaque sujet, elles ont, sont, les r?ponses, la lecture de celles-ci conduit souvent ? la conclusion que les promesses ne sont pas tenues, parce que des questions restent sans r?ponse, parce que des questions ne sont pas pos?es. Les nouvelles g?n?rations peuvent se r?jouir : il y a bien du travail pour elles, et cet ouvrage entend le d?montrer ? propos des Dialogues de Platon. De ceux-ci (2000 pages dans une ?dition r?cente en un seul volume), ce livre est une introduction : 30 ans apr?s un travail universitaire consacr? ? Platon, pr?paratoire ? une th?se en Philosophie, de nombreuses lectures et recherches sur le sujet, des ann?es d'enseignement, il s'agit, par ces 5 entr?es, Muthos (les r?cits), Myst?res (l'exp?rience et ses secrets), Trag?dies (l'Histoire et ses repr?sentations), Dialogues (la relation humaine id?ale), Logos (la Parole), de r?v?ler l'ensemble de la structure de cette pens?e, ses conditions, ses probl?matiques, objectifs, dons. Dans ses principes, il y a la Musique, d?cisive, pour d?signer toute la culture, le corps humain si particulier, avec, par exemple, ses visions, l'importance des autres ?tres humains (au point que le dernier grand personnage des Dialogues est appel?, simplement, l'?tranger), la construction de nos communaut?s, le projet d'une meilleure pens?e, d'une meilleure Parole, pour une meilleure Communaut?, enfin, unie - parce qu'il n'est pas possible de comprendre cette pens?e sans conna?tre ce probl?me des Grecs, leur penchant pour les querelles et pire encore. La pens?e de Platon est autrement plus complexe, subtile, puissante, que ne le dit la fameuse caricature par Karl Popper (Platon, totalitaire !). Si elle peut ?tre contredite, critiqu?e, il faut au moins la conna?tre r?ellement. Des anti platoniciens explicites, comme Nietzsche, ont pu y pr?tendre mais ont n'ont rien propos? qui soit ? la hauteur. Pour affronter un g?ant, qui n'est pas un cyclope, il ne faut pas se r?duire ? la n?gation infantile, ? la r?duction caricaturale, puisqu'il faut en avoir une v?ritable connaissance et se conna?tre soi-m?me, ce qui n'est pas aussi facile qu'on peut le croire et le dire. Si Platon a bien per?u et ?voqu? l'existence et l'impression publique des pr?tentieux, il n'a que faire de ces tricheurs, ceux qui font semblant. Et nous ? Il appartient ? chacune, chacun, de d?cider o? elle et il se situent. Des compl?ments sont ? d?couvrir sur www.platon-dunamis.art...